【機関紙誌】

忍辱の地に住し、柔和善順にして卒暴ならず、心また驚かず （法華経・安楽行品）

【機関紙誌】

煩悩ありと雖（いえど）も煩悩なきが如く、生死に出入すれども怖畏の想（おもい）なけん （無量義経・十功徳品）

【機関紙誌】

未だ自ら度すること能わざれども、巳に能く彼を度せん （無量義経・十功徳品）

【機関紙誌】

諸仏は五濁（じょく）の悪世に出でたもう。所謂（いわゆる）劫濁・煩悩濁・衆生濁・見濁・命濁なり （法華経・方便品）

この小児の布施した土をもってわが房を塗れ（賢愚経　１７）

女人は顔貌の美しさをもって真の美とはしない。心が素直で行いのすぐれたのがほんとうの美しさなのである。（玉耶女経）

たまたま一あればまた一を少（か）き、是れあれば是れを少く、斉等（さいとう）あらんことを思う。 （仏説無量寿経・下）

仏のたまわく「さえぎることなかれ。この老母は五百生の中においてわが母となれり。愛する心いまだ尽きず。これをもって我れを抱くなり」 （雑宝蔵経・巻１）

世尊智見を得たまえる時、此の世間に於て、梵宮も、天も、人も、沙門も、およびバラモンも、世みな大いに明かなり。……其の間の所有の一切衆生、おのおの相見、おのおの相知り、おのおの語るらく「この所に、またまた衆生あるか。この所に、…

人、世間愛欲の中に在りて、独り生じ、独り死し、独り去り、独り来る。（仏説無量寿経・下）

池の中に蓮華あり、大きさ車輪のごとし。青色には青光あり、黄色には黄光あり、赤色には赤光あり、白色には白光あり、微妙香潔（みみょうこうけつ）なり。 （仏説阿弥陀経）

善男子よ、もろもろの善知識に親近（しんごん）し供養するは是れ一切智を具する最初の因縁なり。このゆえに、此に於て疲厭（ひえん）を生ずるなかれ。 （華厳経・入法界品３９・３）

衆生病めばすなわち菩薩も病む。 （維摩経・文殊菩薩問疾品）

衆生の恩とは、すなわち無始よりこのかた一切衆生五道に輪転して百千劫を経（へ）、多生中に於て互いに父母となる。互いに父母となるをもってのゆえに、一切の男子はすなわちこれ慈父にして、一切の女人はこれ悲母なり。 （心地観経・巻２）

色即是空　空即是色 （般若心経）

煩悩を断ぜずして涅槃に入る。これを宴坐となす。 （維摩経・弟子品）

まだ涅槃を得ていない人でも、すでにそれを得ている人の声を聞いてその境地を知ることができるのです。 （ミリンダ王の問い・那先比丘経）

世尊、わたくしは今日から悟りを得るまで、他人の容貌や装身具などに対して妬（ねた）み心を起こすことをいたしません。 （勝鬘経・十受章）

過去を追うことなかれ。未来を念（おも）うことなかれ。過去はすでに捨てられたるなり。未来はいまだ至らざるなり。ただ現在をよく観察すべし。 （一夜賢者経）

一切衆生悉（ことごと）く仏性有り （大般涅槃経・迦葉菩薩品）