【機関紙誌】

返す返すも今に忘れぬ事は、頸切られんとせし時、殿は供して馬の口に付きて泣き悲しみ給いしをば、いかなる世にも忘れ難し。たとい殿の罪深くして地獄に入り給わば、日蓮をいかに仏になれと釈迦仏のこしらえさせ給うとも、用い参らせ候べからず。…

【機関紙誌】

「お坊さま、このお経の教えは、つまりわたくしも観音さまになれということでございますね」 　二宮金次郎・日本（『二宮尊徳』）

【機関紙誌】

「わたしは貴僧に招待されて来たのではなく、ヤソ教に招待されて来たのですから、その悪口は言えません」 　山崎辨栄上人・日本（仏教布教大系第十九巻）

【機関紙誌】

一切世間の治生産業、ことごとく取り用いて我が実相智印となす。 　慈雲尊者・日本（『人と為る道』）

【機関紙誌】

アクのあるのを愛という。アクのないのを慈悲という。慈悲は平等であって、愛の方は区別がある。こっちが愛したかて、向こうが愛してくれなかったら、これは成立しない。けど、向こうがどうであろうが、言うこと聞いても聞かいでも、…

【機関紙誌】

手は熱く足はなゆれど 　われはこれ塔建つるもの 　宮沢賢治・日本（宮沢賢治全集５）

【機関紙誌】

合掌。私の全生涯の仕事はこの経をあなたのお手許に届け、そしてその中にある仏意にふれて、あなたが無上道に入られんことをお願いする外ありません。 　昭和八年九月二十一日 　臨終の日に於て 　宮沢賢治・日本

【機関紙誌】

我日本の柱とならむ、我日本の眼目とならむ。 　日蓮聖人・日本（『開目抄・下』）

　日日是好日（にちにちこれこうにち） 　雲門禅師・中国（碧巌録第六則）

二種の衆生あり。来りて菩薩に向かい、一は恭敬供養（くぎょうくよう）し、二は瞋（いか）り罵（ののし）り打ち害す。そのとき菩薩はその心よく忍び、敬養（けいよう）の衆生を愛せず、加悪の衆生を瞋らず。 　ナーガールジュナ・インド（大智度論一四・…

径寸十枚、是れ国宝に非ず、一隅を照らす、此れ即ち国宝なり。 　伝教大師最澄・日本（山家学生式）

苦をば苦とさとり、楽をば楽とひらき、苦楽ともに思い合わせ南無妙法蓮華経とうちとなえいさせ給え。これあに自受法楽にあらずや 　日蓮聖人・日本（四条金吾殿御返事）

仏は常に在（いま）せども、現（うつつ）ならぬぞあわれなる 人の音せぬ暁に　仄（ほの）かに夢に見えたもう。 　作者不詳・日本（梁塵秘抄巻ニ）

二つの芦束は相依ることによって立つ 　サーリプッタ・インド（相応部経典一二・六七）

和を以て貴しと為す。忤（さから）うこと無きを宗と為せ。 　聖徳太子・日本（十七条憲法　第一条）

人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。 　兼好法師・日本（徒然草・九三段）

愛語よく廻天のちからあることを学すべきなり。 　道元禅師・日本（正法眼蔵・菩提薩埵四摂法巻）

災難に逢う時節には災難に逢うがよく候。死ぬる時節には死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。 　良寛和尚・日本（山田杜皐への手紙）

　一日作（な）さざれば一日食（くら）わず。 　百丈懐海禅師・中国（百丈清規）

色は匂へど散りぬるを　わが世たれぞ常ならむ　有為（うゐ）の奥山今日越えて　浅き夢見じ　酔（ゑ）ひもせず 　作者不詳・日本