過去に法華経の行者にてわたらせ給えるが、今、末法に船守の弥三郎と生れかわりて、日蓮をあわれみ給うか。 　日蓮聖人・日本（船守御書）

仏は常に在（いま）せども、現（うつつ）ならぬぞあわれなる 人の音せぬ暁に　仄（ほの）かに夢に見えたもう。 　作者不詳・日本（梁塵秘抄巻ニ）

生死即涅槃と体するを名づけて定となし、 　煩悩即菩提に達するを慧となす。 　天台大師・中国（法華玄義九）

他力ということ、易行（いぎょう）などともいうが、実は容易なことではない。他力といったら、自分は微塵もなしに、全部あなたまかせに、まかせなければならない。 　沢木興道・日本（禅とは何か）

人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。 　兼好法師・日本（徒然草・九三段）

色は匂へど散りぬるを　わが世たれぞ常ならむ　有為（うゐ）の奥山今日越えて　浅き夢見じ　酔（ゑ）ひもせず 　作者不詳・日本

二種の衆生あり。来りて菩薩に向かい、一は恭敬供養（くぎょうくよう）し、二は瞋（いか）り罵（ののし）り打ち害す。そのとき菩薩はその心よく忍び、敬養（けいよう）の衆生を愛せず、加悪の衆生を瞋らず。 　ナーガールジュナ・インド（大智度論一四・…

合掌。私の全生涯の仕事はこの経をあなたのお手許に届け、そしてその中にある仏意にふれて、あなたが無上道に入られんことをお願いする外ありません。 　昭和八年九月二十一日 　臨終の日に於て 　宮沢賢治・日本

克己の人には人格の深みがあり、さらに人格の深みから品位が生ずる。品位から光輝が生じ、またその光輝から威信が生ずる。 　ナーガールジュナ・インド（ラトナーヴァリー）

随処に主となれば立処みな真なり。 　臨済禅師・中国（臨済録）

愛語よく廻天のちからあることを学すべきなり。 　道元禅師・日本（正法眼蔵・菩提薩埵四摂法巻）

この世の人は 　だれも煩悩にしばられている 　この世の煩悩を解き放そうと 　あなたは長い間慈悲にしばられていた 　生死流転のおそろしさを知ってはいるが 　慈悲の心にとめられて　あなたはやはり　…

たとい法然上人にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずそうろう 　親鸞上人・日本（歎異抄）

仏道は、初発心のときも仏道なり、成正覚のときも仏道なり、初中後ともに仏道なり。たとえば万里をゆくものの、一歩も千里のうちなり、千歩も千里のうちなり、初一歩と千歩とことなれども、千里のおなじきがごとし。 　道元禅師・日本（正法眼蔵・説心説性）

衆生仏を礼（らい）すれば、仏これを見たもう。衆生仏を唱うれば、仏これを聞きたもう。衆生仏を念ずれば、仏も衆生を念じたもう。 　法然上人・日本（勅修御伝）

百尺竿頭一歩を進める 　宏智禅師・中国（従容録七四則）

弥陀の五劫思惟（ごこうしゆい）の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞一人がためなりけり。　親鸞上人・日本（歎異抄）

手は熱く足はなゆれど 　われはこれ塔建つるもの 　宮沢賢治・日本（宮沢賢治全集５）

たよりになるのは 　くらかけつづきの雪ばかり 　野はらもはやしも 　ぽしやぽしやしたり黝（くす）んだりして 　すこしもあてにならないので 　ほんたうにそんな酵母のふうの 　朧ろなふぶきですけれども 　ほのかなのぞみを送るのは 　…

　妄念のうちより申しいだしたる念仏は、濁（にごり）にしまぬ蓮（はちす）のごとくにして、決定（けつじょう）往生うたがいあるべからず。 　恵心僧都源信・日本（横川法語）