また、万民が一同にお題目を唱えれば、吹く風も枝を鳴らさずというように、すべてのことがそれによって決まる。人間の長生きの術もそこから始まってくる。というようなすばらしい言葉で教えているわけであります。そういう正直な、また信じたことを本当にまっこうから表現され、そこに救いがあると思うのであります。
日蓮聖人は、たくさんの言葉が残されておりますが、ほかのお祖師さまはだいたい話されたものを書きまとめたものです。例えば真宗の歎異抄も親鸞上人が話されたことを、後で書いたものであるといわれています。日蓮聖人のご遺文は自分でお書きになったもので、それがいまもなお、厳然と五百余編も残されてあるわけです。
ですから、誰が聞いて書いたというようなものではないわけです。それはどちらがどちらでなければならんということもないわけでありますけれども、皆さんもお聞きになっておると思うんですが。きのうときょうの人生読本で、「如是我聞」という問題についてお話しがありました。その如是我聞─私は仏さまのお言葉をこのように承りました。ということからお経が始まるわけです。そのように、どなたかがお説法をされてるときに、確実にそのまま書いておいて残してあれば、それでも一向にさしつかえがないわけであり、自分で書かなくちゃならんということはないのです。
けれども、日蓮聖人のご遺文だけは、自分でお書きになって残されておりますから、例えば後から真似してつけ加えてもどうにもならない。お聖人さまの筆跡がそのままに厳然として残っているわけであります。
こういうお祖師さまは、どこのお祖師さまにも勝ったすばらしい方であり。なさったことは厳然として実録となって残っているわけでございます。
私どもは法華経を所依の経典とさせていただいているのであります。法華経のありがたいということは、聖徳太子以来伝教大師もおっしゃっておりますし、たくさんの方々が法華経に帰依されたわけでありますが、この日蓮大聖人ほどはっきりと力強く、この通りいけば間違いないというような、この力強い息吹きを与えてくださった方はないと思うのであります。
きょうは、その日蓮聖人のご入滅のお逮夜ということでして、私どもはこうして年間の大行事の一つにしているわけであります。
関連情報
開祖さまご法話テキスト『求道』 1978年 日蓮聖人お逮夜法要
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『求道』 1973年 妙佼先生十七回忌お逮夜法要
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『求道』 1977年 お会式お逮夜法要
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『求道』 1973年 妙佼先生十七回忌法要
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『一心』 1983年 お逮夜法要
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『一心』 1980年 お逮夜法要式典
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『一心』 1984年 お逮夜法要式典
法話(テキスト)開祖さまご法話テキスト『求道』 1976年 妙佼先生十二回忌法要
法話(テキスト)