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開祖さまご法話テキスト『一心』　1982年　
「戦没者慰霊・平和祈願の日」式典

【法話(テキスト)】

平和実現まで、世界の人々に法華経の精神を（「戦没者慰霊・平和祈願の日」式典）

開祖さまご法話テキスト『一心』　1979年10月　
脇祖妙佼先生ご命日

仏子の役目を果たすことこそ最大の供養　そこに明るく清らかな世の中が…（脇祖妙佼先生ご命日）

1 ...　　　人間の皮は欲の皮 　妙佼先生は、よく「人間の皮をかぶっている間は…」と申されていましたが、それは、「生身の体で、人間という皮をかぶっている者は、とかく自分の都合を考えたくなって、なかなか仏さまのみ心のままにいく、ということはむずかしい」ということなのです。 　人間は生まれながらにして仏の子だ、神の子だという言い方もあるが、明確に言えば、…

仏子の役目を果たすことこそ最大の供養　そこに明るく清らかな世の中が…（脇祖妙佼先生ご命日）

2 ...　　　妙佼先生のご神示 　私がお導きしたのは、先生が四十八歳という壮年期から老年期に入ろうというころで、その上、病気持ちの体であったのです。しかし、お導きしたところが、たちまちに病気が治った。病気が治ったということは、仏さまのみ心にかなった気持になったから、仏さまはちゃんと整えてくださったわけで、非常にありがたいことなのです。…

仏子の役目を果たすことこそ最大の供養　そこに明るく清らかな世の中が…（脇祖妙佼先生ご命日）

3 ...　　　宗教者が〝一つ心〟で 　今年も、第三回世界宗教者平和会議をニューヨークの国連のすぐそばで開き、世界中から集まった宗教者たちの心意気を、ひとつ国連に見ていただこうと考えております。 　ニューヨークで会議を開くことが、いろいろな都合でできず、九〇キロほど離れたプリンストン神学校で会議をもつこととなりました。 　しかし、…

仏子の役目を果たすことこそ最大の供養　そこに明るく清らかな世の中が…（脇祖妙佼先生ご命日）

4 ...　　　蓮華の花のように 　妙佼先生が亡くなられたのは九月十日ですが、八月十日ごろから全く別人のように変わって病苦もなければ、死ぬという恐ろしさもないというような状態で、あるものはみな、金庫の中にあるものでさえも、困っている人たちにあげてしまった。そんなに欲がなくなってしまっていいのか、と思うような状態で、…

開祖さまご法話テキスト『一心』　1979年09月　
釈迦牟尼仏ご命日

世界平和達成まで仏子の自覚で精進を（釈迦牟尼仏ご命日）

1 ...　　　持てる力を 　　　　　世界会議に傾注 　おかげさまで、当初、線香花火のように終わるのではないか、とマスコミや学者の方々に言われていたこの平和会議でしたが、一九六九年以来、まさに十年一日のごとく、持てる力すべてをこの世界会議に傾注することができ、第三回を開催することができました。 　京都会議の前に、私たちはまず、…

世界平和達成まで仏子の自覚で精進を（釈迦牟尼仏ご命日）

2 ...　　　われわれは 　　　　　〝運命共同体〟 　一見するところ、この世界というのはまだまだ多くの開発地域を残した、無限の可能性のある世界に見えますが、実際には、石油にしても三十四、五年もたてばなくなる、というように、地球上に資源がどれくらいあって、それがどれくらいもつのか、ということを数字で表せるほどまでにわかっています。こうなりますと、…

世界平和達成まで仏子の自覚で精進を（釈迦牟尼仏ご命日）

3 ...　　　意義深い 　　　　　大統領との会見 　今回特に、世界の約四分の一の人口をもつ中国が参加したということは、非常に意義深いことです。 　もう一つ意義深いことは、ワシントンに行って、カーター大統領にお会いできた、ということです。 　最初、そう簡単に会えるとは思ってもみませんでしたが、日本とアメリカの間に財界の社長さんたちの連合体があり、…

世界平和達成まで仏子の自覚で精進を（釈迦牟尼仏ご命日）

4 ...　　　妙佼先生の 　　　　　ご神示の通りに 　開会式でのあいさつに際しては、私は本当の私の考えていることを言わせていただこうということで、最初に私は仏教徒であるので仏教的表現を使わせていただきますとお断りし、お釈迦さまは「今此の三界は皆是れ我が有なり。其の中の衆生は悉く是れ吾が子なり。而も今此の処は諸の患難多し。唯我一人のみ能く救護を為す」…

開祖さまご法話テキスト『一心』　1980年06月
「釈迦牟尼仏ご命日」式典

団結し「四つの柱」を守ることこそ（「釈迦牟尼仏ご命日」式典）

1 ...　皆さん、本日はご苦労さまでございます。われわれが送り出す先生方は「靖国法案などを通すなどというようなことは言わないこと、金権政治や汚職に関係のある人は推さないこと」ということを皆さまの前で、また御本尊さまの前で、ある意味では誓っていただくということで、こういう催しをしたんではないか、と思うのです。 　　　日本宗教界「四つの柱」 　…

団結し「四つの柱」を守ることこそ（「釈迦牟尼仏ご命日」式典）

2 ...　　　イランと政教一致 　私は先般、イランへ行ってまいりました。イランという国がアメリカの大使館を占拠して、そこに五十三人の人質を取ったということで、世界中に大きく肝を冷やすような感じがいたしました。こういう国を見ますと「政教一致」なんです。「政教分離」じゃないわけです。宗教即政治だから、一つの権力の座にそういう人が付きますと、…

団結し「四つの柱」を守ることこそ（「釈迦牟尼仏ご命日」式典）

3 ...　そこで、日本に来ているイラン大使さんにお願いして、いろいろお話をしてみたのですが、全然会ってくれそうもない状態でありました。 　ところが、大使さんに会って一週間ぐらいのうちに、ホメイニ師から「私を招待する」という手紙が来たと言うんです。 　これはまた誠に不思議なことで、世界のＷＣＲＰの最高幹部だけが十五人ほど、バンコクに集まってイランの問題、…

団結し「四つの柱」を守ることこそ（「釈迦牟尼仏ご命日」式典）

4 ...　　　「宗教協力」の柱 　「政教分離」という問題は、人類が長い間の経験の中から「権力」と「権威」の二つを握ったら大変なことになる、ということから「政教分離」があり、「政教分離」というものに付随して「信教の自由」があるわけです。この「信教の自由」と「政教分離」というような、どこの国へもっていってもあてはまるようなものでないと、宗教協力はできないわけで、…

開祖さまご法話テキスト『一心』　1982年07月　
虚空蔵大菩薩ご命日

法華経の精神を日本人全てに広める事こそ（虚空蔵大菩薩ご命日）

1 ...　　　正しい実行には神様が必ずご守護を 　皆さま、本日はようこそお参りくださいました。 　今回の国連軍縮特別総会では、四年前、私が世界宗教者平和会議を代表して講演させていただいた第一回の時と、だいぶ空気が変わり、大変、広範な人たちが、戦争をすることの愚かしさ、そして軍備を拡張して、…

法華経の精神を日本人全てに広める事こそ（虚空蔵大菩薩ご命日）

2 ...　　　仏様のみ心になれたら世界は宝の山 　今回の国連総会での演説にしても、六百余りもあるＮＧＯの団体の中から七十五人が選ばれるという、まことに得難い貴重な機会を与えられたわけです。 　ところが、せっかくそのような機会を手に入れながら、やはり欠席をする人があるわけです。私は十五番目でしたが、それまでに四人もの人が欠席しました。 　また、広島、…

法華経の精神を日本人全てに広める事こそ（虚空蔵大菩薩ご命日）

3 ...法華経の教えというのは、人間の心の中にある仏性を、はっきりと意識して顕わす、ということを根本理としています。 　そのために仏さまは、あるいは因縁説を説き、あるいは方便を説いて、あらゆる方法で繰り返し繰り返し、私どもにわからせようとしておられます。例えば、『衣裏繋珠の譬え』なども単に宝珠が衿の裏に縫いつけてあったという譬えでなく、…

法華経の精神を日本人全てに広める事こそ（虚空蔵大菩薩ご命日）

4 ...　　　全ての人々に絶対に欠かせぬ信仰心 　世界宗教者平和会議の発足の精神は、「無抵抗・無防備」の平和主義を貫き、インドの独立を獲得した、近代の聖者ガンジー翁の心を学ぶことでした。 　日本の歴史でも、徳川家康という人は、戦国時代の乱世を平定し、三百年にも及ぶ泰平の世を築いた、世界に類のない偉大な政治家だと言えるでしょう。 　この家康公が、…

開祖さまご法話テキスト『精進』　1982年07月　
虚空蔵菩薩ご命日

国連での使命を終えて

1 ...　　　世界平和は会長の道楽ではない 　皆さま、本日はようこそご参拝下さいました。今回の国連軍縮特別総会は、前回から４年あったわけでありますが、前回と違いまして、軍縮に対する人々の認識がたいへんに深まったように思いました。前回の国連軍縮特別総会の時には、私が世界宗教者平和会議を代表して講演をさせて頂いた。その時の国連の空気と今回の国連の空気とでは、…

国連での使命を終えて

2 ...　先程、今度の総会に参加された人を代表して、３人の方がおのおの自分の感じたことを発表されましたが、青年たちはなかなかいいところをちゃんとつかんで帰ってきた。 　今度の総会には、たくさんの方が本会からも参加しましたが、若い人は若い人なりに、非常に鋭敏に世界の状態を、「百聞は一見にしかず」で、国連という場所に実際に行ってみて、「ああ、…

国連での使命を終えて

3 ...　　　平和への実践こそ 　平和論を吐く人、立派な平和論を述べる方はたくさんいらっしゃる。たくさんいらっしゃるけれども、まだ平和にならない。平和論を吐いて、立派な演説をしていて平和が来るのならば、もう、とっくに平和は来ているはずなんです。ところが、平和はなかなか来ない。ということは、話すだけで実践していないということなんですよ。平和論を実践してない…