本日は、日蓮大聖人がご入滅になられてから七百二回目のお逮夜法要を迎えるという、悲しい日でございます。
しかし、〝生あるものは必ず死す〟という道理をよくわきまえると、きょうは決して悲しいとか、不幸だということだけではありません。
日蓮聖人さまの生涯は、大難四ヵ度、小難数知れずと言われますように、ご苦難の多い六十年の生涯であったわけです。
普通の人々は、教えのとおりに生きることができず、心の改革ができないためにいろいろな困難が押し寄せて、そのために常に苦労が絶えないのです。
しかし、日蓮聖人は法のままに正直に生きようとされ、さらに正法を正しく世の中に広めようとされ、さまざまなご難に遭われたのです。
教えに生命を賭した日蓮聖人
当時、日本の仏教を強烈に批判し、さらに時の北条執権に対して意見を唱えた人は、日蓮聖人のほかにおられません。
日蓮聖人は、国家の安泰を切望されて時の北条執権に対して、「汝、信仰の寸心を改めて、速やかに実乗の一善に帰せよ」と、わが身の危難をも顧みず命がけで諌めたのです。
ところが、この諫言（かんげん）は幕府の怒りにふれて、佐渡に島流しの身となったわけです。
このように、日蓮聖人さまの六十年の生涯は、教えのとおり正直に生き、教えに生命を賭（と）した生涯であったわけです。私たちは、このような日蓮聖人の生き方を学ばなければなりません。
そして、日蓮聖人のご入滅後七百年たった今日、その姿勢が問われているわが国の政治家に対しても、私どもは正法に目覚めていただくよう、はっきりと意見を申し上げなければならない、と思います。
娑婆で悟りを開かれた仏さま
凡夫というものは仕方のない者でありますが、しかし煩悩即菩提と言われますように、そのような凡夫があって、また悟られた仏さまがあるわけです。
お経文を拝読いたしますと、仏さまは、私たちと同じように、この娑婆でお生まれになり、この娑婆で悟りを開かれました。
そして、法華経をお説きになられ、最後には、この娑婆でご入滅になられたということが、「道場観」の中に説かれています。
日蓮聖人のご生涯も、これと同じであったと思います。
つまり、「世法即仏法」ということであります。
