大毒蛇なり阿難。 悪毒蛇なり世尊。 （大荘厳経論・巻六）

麤（そ）者は麤事に悟り細者は細事に解（げ）す （大荘厳経論・巻六）

転輪聖王の判断とは、無益の事を除き、有益の事に向かわせることである。 （根本説一切有部毘奈耶薬事第十五）

仏陀は「もろもろの草木も生きものであり、魂を持っている」と説きたもうた。ゆえにわれらはそれを切ることはできない。 （大荘厳経論巻三）

そなたがまさしく見たように 小さな種子から大樹が生ずる わたしもまさしく見ているのだ 小さな行為から大きな報いが生ずることを （根本説一切有部毘奈耶薬事第八）

この国の人びとは、みなすぐれた人ばかりである。 （旧雑譬喩経下）

汝もし念ずることあたわずば、まさに無量寿仏と称すべし （仏説観無量寿経）

我身命（しんみょう）を愛せず 但（ただ）無上道を惜しむ （法華経・勧持品

一にはその意を制す。二にはもろもろの悪事の心中に入るを許さず。三には心中に悪事あらば即ち之を出して諸善を求む。四には心中に善あらば制持して放たざるなり。 （那先比丘経　巻上）

善い努力は事の起こる前になすことである。後からなしてもその人を益することがない。 （那先比丘経　巻中）

行道者は食を貪らず （修行道地経　巻三）

世はみな無常にして会わば必ず離るることあり。憂を懐（いだ）くことなかれ。世相是の如し。当に勤めて精進して早く解脱を求め、智慧の明を以て諸の痴闇を滅すべし。 （仏垂般涅槃略説教誡経）

仏世尊は種種の因縁もて殺生を呵責（かしゃく）したまい、離殺を賛歎したもう。乃至蛾子（ぎし）をも尚ことさらに奪命すべからず。いかに況んや人をや。 （十誦律巻四十五）

我未だ道を得ざる時、功徳なき時には、諸の衆生等我と共に語らず、況や復た供養せんや。是の故に当に知るべし、功徳を供養して我を供養せざるを。 （大荘厳経論　巻十五）

倶会一処（くえいっしょ） （仏説阿弥陀経）

他に隷属（れいぞく）するはすべて苦なり。自在の主権は楽し。 （小部経典・譬喩経）

汝らもし勤め励むならば、事として難きものなし。小（わず）かな水も常に流るればよく石を穿（うが）つがごとし。 （仏垂般涅槃略説教誡経）

己れに勝る有るを見るも嫉妬を生ぜず。己れ他に勝るを見るも驕慢を生ぜず。 （優婆塞戒経巻三）

『知足』は、「足るを知る」の意味であり、慈雲尊者の「足ることを知るは常に富み、いからざる者は寿也（いのちながし）という言葉を引用し、「足るを知ること、怒らないことは仏教で最も大切なこと」と説いた。