転輪聖王の判断とは、無益の事を除き、有益の事に向かわせることである。 （根本説一切有部毘奈耶薬事第十五）

仏陀は「もろもろの草木も生きものであり、魂を持っている」と説きたもうた。ゆえにわれらはそれを切ることはできない。 （大荘厳経論巻三）

そなたがまさしく見たように 小さな種子から大樹が生ずる わたしもまさしく見ているのだ 小さな行為から大きな報いが生ずることを （根本説一切有部毘奈耶薬事第八）

この国の人びとは、みなすぐれた人ばかりである。 （旧雑譬喩経下）

汝もし念ずることあたわずば、まさに無量寿仏と称すべし （仏説観無量寿経）

我身命（しんみょう）を愛せず 但（ただ）無上道を惜しむ （法華経・勧持品

一にはその意を制す。二にはもろもろの悪事の心中に入るを許さず。三には心中に悪事あらば即ち之を出して諸善を求む。四には心中に善あらば制持して放たざるなり。 （那先比丘経　巻上）

善い努力は事の起こる前になすことである。後からなしてもその人を益することがない。 （那先比丘経　巻中）

行道者は食を貪らず （修行道地経　巻三）

世はみな無常にして会わば必ず離るることあり。憂を懐（いだ）くことなかれ。世相是の如し。当に勤めて精進して早く解脱を求め、智慧の明を以て諸の痴闇を滅すべし。 （仏垂般涅槃略説教誡経）

仏世尊は種種の因縁もて殺生を呵責（かしゃく）したまい、離殺を賛歎したもう。乃至蛾子（ぎし）をも尚ことさらに奪命すべからず。いかに況んや人をや。 （十誦律巻四十五）

我未だ道を得ざる時、功徳なき時には、諸の衆生等我と共に語らず、況や復た供養せんや。是の故に当に知るべし、功徳を供養して我を供養せざるを。 （大荘厳経論　巻十五）

倶会一処（くえいっしょ） （仏説阿弥陀経）

他に隷属（れいぞく）するはすべて苦なり。自在の主権は楽し。 （小部経典・譬喩経）

汝らもし勤め励むならば、事として難きものなし。小（わず）かな水も常に流るればよく石を穿（うが）つがごとし。 （仏垂般涅槃略説教誡経）

己れに勝る有るを見るも嫉妬を生ぜず。己れ他に勝るを見るも驕慢を生ぜず。 （優婆塞戒経巻三）

『新生』とは、「無常」と同じ意味があり変化によって古いものが滅し、新しいものが生まれてくるということ。二十一世紀を迎え、大事な年であるという意味で「新生」という言葉を掲げ、社会の中で宗教が果たしていく役割を認識することの大切さを説示。