弥陀の五劫思惟（ごこうしゆい）の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞一人がためなりけり。　親鸞上人・日本（歎異抄）

他力ということ、易行（いぎょう）などともいうが、実は容易なことではない。他力といったら、自分は微塵もなしに、全部あなたまかせに、まかせなければならない。
　沢木興道・日本（禅とは何か）

人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。
　兼好法師・日本（徒然草・九三段）

随処に主となれば立処みな真なり。
　臨済禅師・中国（臨済録）

愛語よく廻天のちからあることを学すべきなり。
　道元禅師・日本（正法眼蔵・菩提薩埵四摂法巻）

この世の人は
　だれも煩悩にしばられている
　この世の煩悩を解き放そうと
　あなたは長い間慈悲にしばられていた
　生死流転のおそろしさを知ってはいるが
　慈悲の心にとめられて　…

たよりになるのは
　くらかけつづきの雪ばかり
　野はらもはやしも
　ぽしやぽしやしたり黝（くす）んだりして
　すこしもあてにならないので
　ほんたうにそんな酵母のふうの…

　妄念のうちより申しいだしたる念仏は、濁（にごり）にしまぬ蓮（はちす）のごとくにして、決定（けつじょう）往生うたがいあるべからず。
　恵心僧都源信・日本（横川法語）

啐啄同時（そったくどうじ）
　碧巌録第十六則の評・中国（禅林宝訓音義）
　

克己の人には人格の深みがあり、さらに人格の深みから品位が生ずる。品位から光輝が生じ、またその光輝から威信が生ずる。
　ナーガールジュナ・インド（ラトナーヴァリー）

人間の職種あるいは地位というものが、人間であることに優先してはいけないんだ、ということを心しようではないか。
　東昇・日本（人間が人間であるために）

手は熱く足はなゆれど
　われはこれ塔建つるもの
　宮沢賢治・日本（宮沢賢治全集５）

仏法は功を用ゆる処なし。ただ是れ平常（びょうじょう）無事なり。
　臨済禅師・中国（臨済録）

他は是れ吾れに非ず
　用某典座・中国（典座教訓）

われかならずしも聖にあらず、かれかならずしも愚にあらず、ともにこれ凡夫なるのみ
　聖徳太子・日本（十七条憲法第十条）

今も短気がござるか。あらばここへ出さしやれ。直して進ぜよう
　盤珪禅師・日本（盤珪禅師法語・上）

有情非情とは、まず大方にもうけたる分際（ぶんざい）なり。一切の物に情なきにてはあるべからず。情のかわりたるを以て、なしといえるにや。
　沢庵禅師・日本（玲瓏集）

大道無門
　無門慧開・中国（無門関・序）