本日は妙佼先生の二十七回忌の法要にご参列いただきまして、誠にありがとうございます。
妙佼先生のご指導というものは、身近におった人たちでも、その時には、なかなか理解できないこともあったようです。意味の深いご指導が多かったのであります。
妙佼先生のお言葉を一遍に理解して実践できたような人であれば、法華経行者としての手本となるわけであります。
しかし、ほとんどの人がややもすると抵抗を感じ、なかなか素直に受け取れなかったのです。
妙佼先生のご本懐に叶うには…
経典の中に『仏を見たてまつる者には、為に仏には値い難しと説く』と説かれてありますように、妙佼先生がお亡くなりになって年月がたてばたつほど、先生のご在世中のご苦労が浮き彫りになってまいります。
そしてまた、いろいろな現象を見せていただいたことによって、現在では妙佼先生が率先して実践された教えを、忘れようとしても忘れられない、怠けようとしても怠けるわけにいかない、という責任が自分にあるのだという気持を、皆さまがもっていただけるようになった、と思うのであります。
本日、私は皆さま方と共に妙佼先生のご冥福をお祈りするだけではなく、自分自身がその使命を果たさせていただこうという気持で、妙佼先生のお気持を体して、そのご本懐に叶うためにどのように行ずればよいか、ということを思わせていただくのであります。
かつて、妙佼先生を通じて「立正佼成会を基として法華経は世界万国に弘まる」というご神示があったわけですが、その当時はなかなか信じることができませんでした。
ところが今日では、「大乗仏教が生きているところは、日本である」と世界の方々が認めておられ、同時に佼成会に大きな期待が寄せられているのです。
仏の一大事因縁を理解する事が
では、仏教の真価はどこにあるのかと申しますと、それは、『方便品』の中の「一大事因縁」に説かれてあります。
そこで、私たちはこの「一大事因縁」を理解することが大切になってくるわけであります。
つまり、「仏の一大事因縁」とは衆生に仏知見を開かせ、仏知見を示し、仏知見を悟らせ、仏知見の道（どう）に入（い）らしめんがために、仏さまは世に出現されたということです。
信仰は、一遍に理解することはなかなか難しいことです。
しかし、仏さまのお説を拝聴させていただきますと、最初に方便を説かれ、そして順々に教えを説かれて、最後に真実をお説きになられた。この真実が、法華経ということでありましょう。
妙佼先生の半生は、〝慈悲の生涯〟と言われますように本当に慈悲深く、その慈悲の故に厳しいご指導もあったわけです。
そして、さまざまな方便を使って信者さんを指導教化されたのです。
それは、「教えのとおりに実践すれば、だれでも幸せになれる」という慈悲の心の表れであったわけです。
