月日の経つのは早いもので、もう妙佼先生の二十六年忌を迎えております。
　先刻は、直接のお導きの子である、もと豊島教会長の保谷さんが、当時の思い出を語っておられましたが、妙佼先生は本当に人の心をお見透しでしたから、保谷さんも、お小言をたくさん頂いた一人だと思います。しかし、そういう修行をさせてもらい、法華経の厳しさを味わっていればこそ、ご主人の亡きあと、一人でお子さんたちを、立派に成長させ、しかも、長年の間、教会長のお役も務められたのです。そして、後進に道を開いて退任された今も、大所高所に立って指導に当たっておられるのです。これも妙佼先生からお叱りを受けた功徳と言って、言い過ぎではないと思います。

　　　大切な先祖への心、姿勢

　ところで、方便というものは即、真実につながらなくてはなりません。皆さんもよく勉強しておられますけれども、ちょっとばかり狂いが出ているように思われる点がありましたので、お話しをしておきます。
　生まれた家の、苗字の画数がよいとか悪いとかという話が出ましたが、そういうことは問題にならないのです。そういうことを、私は教えた覚えはありません。
　仏教というのは因縁を説いているのです。固定したものがあるのではなく、すべては因縁によって常に動いているのだということを、諸法無我というのです。
　先祖からの苗字がどうだから、どうなるということではなく、先祖は先祖、そこに生まれた自分が、先祖に対して、どういう心で、どういう姿勢をとるか、これが大事なのです。
　過去世で自分が何をしたかという、その元（もと）の因と、現在の出会い、その二つがどういうふうにかみ合っていくかというのが因縁なのです。
　ですから私どもにとって、今世の出会いがいちばん大事なのです。過去世のことをクヨクヨしてもはじまりません。
　自分の今世の出会いというものをすべて素晴らしいものにしていけば、常に因縁の解決はついていくわけです。
　皆さんに「お導きをしなさい」と言うのもそこなのです。今世では初めてであっても、ここで出会うというのは、過去世での縁があったからだ、というのが仏教の考え方です。このような、前世からの因縁があるから、不思議と自分によく似た性格を持った人と導き関係の出会いがあるのです。そして、親子や夫婦でも話せないような、心の奥の本当のことを吐き出すこともでき、それによって幸せになるわけです。〝仏種は縁によって起こる〟といわれるように、だれと出会っても、それをいいことに考えていかれれば、その中に素晴らしいものが発見できるのです。

　月日の経つのは早いもので、もう妙佼先生の二十六年忌を迎えております。
　先刻は、直接のお導きの子である、もと豊島教会長の保谷さんが、当時の思い出を語っておられましたが、妙佼先生は本当に人の心をお見透しでしたから、保谷さんも、お小言をたくさん頂いた一人だと思います。しかし、そういう修行をさせてもらい、法華経の厳しさを味わっていればこそ、ご主人の亡きあと、一人でお子さんたちを、立派に成長させ、しかも、長年の間、教会長のお役も務められたのです。そして、後進に道を開いて退任された今も、大所高所に立って指導に当たっておられるのです。これも妙佼先生からお叱りを受けた功徳と言って、言い過ぎではないと思います。

　　　大切な先祖への心、姿勢

　ところで、方便というものは即、真実につながらなくてはなりません。皆さんもよく勉強しておられますけれども、ちょっとばかり狂いが出ているように思われる点がありましたので、お話しをしておきます。
　生まれた家の、苗字の画数がよいとか悪いとかという話が出ましたが、そういうことは問題にならないのです。そういうことを、私は教えた覚えはありません。
　仏教というのは因縁を説いているのです。固定したものがあるのではなく、すべては因縁によって常に動いているのだということを、諸法無我というのです。
　先祖からの苗字がどうだから、どうなるということではなく、先祖は先祖、そこに生まれた自分が、先祖に対して、どういう心で、どういう姿勢をとるか、これが大事なのです。
　過去世で自分が何をしたかという、その元（もと）の因と、現在の出会い、その二つがどういうふうにかみ合っていくかというのが因縁なのです。
　ですから私どもにとって、今世の出会いがいちばん大事なのです。過去世のことをクヨクヨしてもはじまりません。
　自分の今世の出会いというものをすべて素晴らしいものにしていけば、常に因縁の解決はついていくわけです。
　皆さんに「お導きをしなさい」と言うのもそこなのです。今世では初めてであっても、ここで出会うというのは、過去世での縁があったからだ、というのが仏教の考え方です。このような、前世からの因縁があるから、不思議と自分によく似た性格を持った人と導き関係の出会いがあるのです。そして、親子や夫婦でも話せないような、心の奥の本当のことを吐き出すこともでき、それによって幸せになるわけです。〝仏種は縁によって起こる〟といわれるように、だれと出会っても、それをいいことに考えていかれれば、その中に素晴らしいものが発見できるのです。

　　　己の心を吟味　三毒を滅す

　譬諭品第三に『三界は皆是れ我が有なり。其の中の衆生は悉く是れ吾が子なり』とあるように、仏教だ、キリスト教だ、あるいはイスラム教、ユダヤ教などというのは、何も根本的な差ではありません。すべての人が、大昔から因縁があって、この一仏乗の地球上に、しかも、今この時代、この処に生きているのです。
　そして『今此の処は諸の患難多し、唯我一人のみ能く救護を為す』ということで、この娑婆というところは、考えようによっては大変な苦の世界です。しかし、その苦がどういうところからきているかというと、つまりは自分の心からきているのだから、その心をよく吟味してみなさいということになります。
　そして『諸苦の所因は貪欲これ本なり。若し貪欲を滅すれば依止する所なし』で貪・瞋・癡の三毒さえなくせば、何の苦労もなくなるのです。
　その意味で苗字の因縁などにとらわれることはないのです。自分の心を吟味し、貪・瞋・癡の三毒を滅して、そして今日の出会いをよいものにするように努力することが大切だということです。
　ここのところを仏教から学ばせてもらいますと、何事も苦になりません。きょうも、この後、昼食をすませるとすぐ金沢の明社の集まりに出かけて行くわけで、忙しくて疲れるだろうとご心配いただくのですが、当人の私は一向に苦にいたしておりません。
　誠心誠意、頼まれれば引き受け、そして力いっぱい、皆さんがこの娑婆に生まれて幸せだと思うような、そういう社会をつくりたいという気持でやっていますから、年をとったということもあまり感じず、元気いっぱいでいるわけです。

　　　己の心を吟味　三毒を滅す

　譬諭品第三に『三界は皆是れ我が有なり。其の中の衆生は悉く是れ吾が子なり』とあるように、仏教だ、キリスト教だ、あるいはイスラム教、ユダヤ教などというのは、何も根本的な差ではありません。すべての人が、大昔から因縁があって、この一仏乗の地球上に、しかも、今この時代、この処に生きているのです。
　そして『今此の処は諸の患難多し、唯我一人のみ能く救護を為す』ということで、この娑婆というところは、考えようによっては大変な苦の世界です。しかし、その苦がどういうところからきているかというと、つまりは自分の心からきているのだから、その心をよく吟味してみなさいということになります。
　そして『諸苦の所因は貪欲これ本なり。若し貪欲を滅すれば依止する所なし』で貪・瞋・癡の三毒さえなくせば、何の苦労もなくなるのです。
　その意味で苗字の因縁などにとらわれることはないのです。自分の心を吟味し、貪・瞋・癡の三毒を滅して、そして今日の出会いをよいものにするように努力することが大切だということです。
　ここのところを仏教から学ばせてもらいますと、何事も苦になりません。きょうも、この後、昼食をすませるとすぐ金沢の明社の集まりに出かけて行くわけで、忙しくて疲れるだろうとご心配いただくのですが、当人の私は一向に苦にいたしておりません。
　誠心誠意、頼まれれば引き受け、そして力いっぱい、皆さんがこの娑婆に生まれて幸せだと思うような、そういう社会をつくりたいという気持でやっていますから、年をとったということもあまり感じず、元気いっぱいでいるわけです。

　今月は、招待されてソ連に行く予定であります。
　ソ連の宗教界の方々とは、ＷＣＲＰの第一回京都会議にロシア正教の代表十四人がご参加くださって以来、ご一緒に活動してきているわけですが、政府の指導者とは、やはり思想的な面もあって、疎遠の状態でいたのです。
　ところが中国のほうは、第二回会議の時までは、まだ時期尚早ということでなかなかご参加願えずにいたのですが、七年間も辛抱強くお願いに通い続けたのが認められまして、政府要人の方々から、ＷＣＲＰの意図を説明に来るように求められました。そして私の話を聞いて納得してくださり「今度から代表を送ろう」ということで、第三回プリンストン会議からご参加いただくようになったという経緯があります。
　この時、「私どもは、武力を使わない世界を実現するため、核兵器のような物騒なものを、絶対に使わないという約束をしていただくことを目的に、世界のあらゆる宗教が手をつないで努力しています」とお話ししたのですが、大いに共鳴されまして、中国も核兵器を保有しているが、造った時点で「これは絶対に使わない」ということを世界に向かって約束しているのだということで、核兵器廃絶について、意見が一致したのです。
　ソ連のプレジネフさんも偉大な政治家ですから、こうしたＷＣＲＰの代表と中国要人との話し合いについて察知されたのか、また、世界の情勢から感じられたのか、今回の国連総会には外務大臣にメッセージを持たせ「人類のために核兵器は使用しない」と発表されたのです。
　ご承知のように、広島、長崎で二、三十万の人を殺し、さらに戦後三十七年を経たことしも、まだ後遺症で二千五百人もの方々が苦しんでおられる、そういう原爆の百三十万倍というのが、現在世界中で保有されている核兵器の合計です。そしてその大部分をアメリカと二ヵ国で持っているソ連が、これを使わないと宣言されたということは、われわれ宗教家の願いに沿ったもので、その見識に対してのお礼を言うのが、今度の訪ソの一つの目的です。
　それともう一つ、このようなソ連指導者の姿勢に対し、アメリカのレーガンさんは相変わらず軍備を増強して世界一強い国になるんだなどと、子供くさいことを言っています。そうすると、やはり相手が相手ならということも出てきます。
　ですから、われわれ宗教者がすべての国の方に「絶対に戦争をしてはならない」ということを訴え、皆さんをそういう気持にしますから、超大国の指導者の方々は、どうか神さま、仏さまのみ心になって、そういう物騒なものを使うことのない世界を実現していただきたい、とそれをお願いしたいと思っているわけです。

　今月は、招待されてソ連に行く予定であります。
　ソ連の宗教界の方々とは、ＷＣＲＰの第一回京都会議にロシア正教の代表十四人がご参加くださって以来、ご一緒に活動してきているわけですが、政府の指導者とは、やはり思想的な面もあって、疎遠の状態でいたのです。
　ところが中国のほうは、第二回会議の時までは、まだ時期尚早ということでなかなかご参加願えずにいたのですが、七年間も辛抱強くお願いに通い続けたのが認められまして、政府要人の方々から、ＷＣＲＰの意図を説明に来るように求められました。そして私の話を聞いて納得してくださり「今度から代表を送ろう」ということで、第三回プリンストン会議からご参加いただくようになったという経緯があります。
　この時、「私どもは、武力を使わない世界を実現するため、核兵器のような物騒なものを、絶対に使わないという約束をしていただくことを目的に、世界のあらゆる宗教が手をつないで努力しています」とお話ししたのですが、大いに共鳴されまして、中国も核兵器を保有しているが、造った時点で「これは絶対に使わない」ということを世界に向かって約束しているのだということで、核兵器廃絶について、意見が一致したのです。
　ソ連のプレジネフさんも偉大な政治家ですから、こうしたＷＣＲＰの代表と中国要人との話し合いについて察知されたのか、また、世界の情勢から感じられたのか、今回の国連総会には外務大臣にメッセージを持たせ「人類のために核兵器は使用しない」と発表されたのです。
　ご承知のように、広島、長崎で二、三十万の人を殺し、さらに戦後三十七年を経たことしも、まだ後遺症で二千五百人もの方々が苦しんでおられる、そういう原爆の百三十万倍というのが、現在世界中で保有されている核兵器の合計です。そしてその大部分をアメリカと二ヵ国で持っているソ連が、これを使わないと宣言されたということは、われわれ宗教家の願いに沿ったもので、その見識に対してのお礼を言うのが、今度の訪ソの一つの目的です。
　それともう一つ、このようなソ連指導者の姿勢に対し、アメリカのレーガンさんは相変わらず軍備を増強して世界一強い国になるんだなどと、子供くさいことを言っています。そうすると、やはり相手が相手ならということも出てきます。
　ですから、われわれ宗教者がすべての国の方に「絶対に戦争をしてはならない」ということを訴え、皆さんをそういう気持にしますから、超大国の指導者の方々は、どうか神さま、仏さまのみ心になって、そういう物騒なものを使うことのない世界を実現していただきたい、とそれをお願いしたいと思っているわけです。

　　　世界の人々へ教えを広める

　何遍もお話ししたように、妙佼先生がご在世中「佼成会が本となって、法華経が世界万国に弘まる」という神さまのお言葉をお告げになったことがあります。
　万国が仲よくして、戦争のない世界ということになれば、これこそ法華経のいう〝通一仏土〟そのものです。一切衆生は皆わが子であると言われた、その子供同士が殺し合うなど、あり得ないことなのです。
　私たちは遇（あ）い難い法華経に遇い奉ることができたということ、そして、人間として生まれることは大変難かしいといわれる、その人間として、今、一緒に生まれているという、二つの大変な大功徳を頂いています。この功徳への報恩感謝の気持からも、世界の平和を実現しなければ申し訳ない、と私は思います。
　本日も、聖堂ばかりか、普門館のほうにも地方から大勢おいでくださっています。いろいろの行事で各地を回りますと、道場など妙佼先生ご在世中に比べて、はるかに大きくなっていますが、当時と同じように、道場にはあふれんばかりの人がお集まりになっています。この人たちが、もう一息頑張って、日本の国中に、そして世界の人々に声をかけ、この法華経の思想を広めていけば、世界の平和は必ず実現するに違いありません。
　きょう、このご命日に、中国の代表団の皆さまをお迎えし、団長さんから親しくお言葉を頂いたということは、妙佼先生も大変お喜びのことと思います。
　仏教の先輩の国でもあり、根底の思想を同じくする中国の方々とご一緒に、世界中を幸せにするために、そして本当の仏国土を建設するという大使命に向かって、共に手を携えて努力していきたいと思うわけです。
　どうか、本当の平和の思想として、この法華経の教えを、ますます多くの人々に認識していただくよう、皆さまのなお一層のご精進をお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文責在記者）

　　　世界の人々へ教えを広める

　何遍もお話ししたように、妙佼先生がご在世中「佼成会が本となって、法華経が世界万国に弘まる」という神さまのお言葉をお告げになったことがあります。
　万国が仲よくして、戦争のない世界ということになれば、これこそ法華経のいう〝通一仏土〟そのものです。一切衆生は皆わが子であると言われた、その子供同士が殺し合うなど、あり得ないことなのです。
　私たちは遇（あ）い難い法華経に遇い奉ることができたということ、そして、人間として生まれることは大変難かしいといわれる、その人間として、今、一緒に生まれているという、二つの大変な大功徳を頂いています。この功徳への報恩感謝の気持からも、世界の平和を実現しなければ申し訳ない、と私は思います。
　本日も、聖堂ばかりか、普門館のほうにも地方から大勢おいでくださっています。いろいろの行事で各地を回りますと、道場など妙佼先生ご在世中に比べて、はるかに大きくなっていますが、当時と同じように、道場にはあふれんばかりの人がお集まりになっています。この人たちが、もう一息頑張って、日本の国中に、そして世界の人々に声をかけ、この法華経の思想を広めていけば、世界の平和は必ず実現するに違いありません。
　きょう、このご命日に、中国の代表団の皆さまをお迎えし、団長さんから親しくお言葉を頂いたということは、妙佼先生も大変お喜びのことと思います。
　仏教の先輩の国でもあり、根底の思想を同じくする中国の方々とご一緒に、世界中を幸せにするために、そして本当の仏国土を建設するという大使命に向かって、共に手を携えて努力していきたいと思うわけです。
　どうか、本当の平和の思想として、この法華経の教えを、ますます多くの人々に認識していただくよう、皆さまのなお一層のご精進をお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文責在記者）