開祖さまご法話テキスト『一心』 1982年
「戦没者慰霊・平和祈願の日」式典
平和憲法で生まれ変わった日本
皆さま、本日はようこそご参拝くださいました。
月日の経つのは早いもので、九紫火星のことしも、はや八月十五日、終戦記念日を迎えました。
本当は敗戦記念日と言ったほうが正しいのですが、それではあまりに名誉が傷ついてつらい、ということで、終戦記念日と名づけたわけです。
この終戦を機会に、平和憲法を受けいれて、日本は平和な国に生まれ変わりました。ところが最近、他国から押しつけられた憲法だから改正したい、という声が、チラホラ聞こえてきています。
そうすると、神さまが〝おかしなことが起こってきたぞ。皆、少ししっかりせねばいけない〟とお考えになったのか、歴史教科書の検定制度をめぐって、中国や韓国から問題が提起されました。平和憲法で生まれ変わった日本
皆さま、本日はようこそご参拝くださいました。
月日の経つのは早いもので、九紫火星のことしも、はや八月十五日、終戦記念日を迎えました。
本当は敗戦記念日と言ったほうが正しいのですが、それではあまりに名誉が傷ついてつらい、ということで、終戦記念日と名づけたわけです。
この終戦を機会に、平和憲法を受けいれて、日本は平和な国に生まれ変わりました。ところが最近、他国から押しつけられた憲法だから改正したい、という声が、チラホラ聞こえてきています。
そうすると、神さまが〝おかしなことが起こってきたぞ。皆、少ししっかりせねばいけない〟とお考えになったのか、歴史教科書の検定制度をめぐって、中国や韓国から問題が提起されました。「随喜更隨縁」ということ
思えば、あの一面の焼け野原で終戦の詔勅を拝聴してから三十七年、この平和憲法を基盤に、日本人の優秀性、勤勉性というものが、極めて短期間に見事な復興をなし遂げ、今や〝こんなに幸せでいいのか〟という状態にまでなったのです。
それなのに、お互いの信頼も築かれ、開発のお手伝いもさせてもらおうという最も親しい中国、韓国から、今、こういう問題が出されたということ、さらに、アジアや近隣の国から、再び軍国主義の日本になりはしないかと心配されるようになっていること。こういうことを思い合わせますと、私どもはもう一遍、終戦の日の、あの〝国民総懺悔〟の気持を思い起こし、過去の軍国主義的な考え方をどのように改めればいいのか、世界のために、日本はどのようなことをしたらよいのか、よくよく考え直してみなくてはならないのではないかと、思うのです。
署名運動の成果に示されているような平和を願う佼成会員の熱意、こういう気持で日本人全体がいるのなら、このような問題は起こってこないでしょう。
その意味で、私ども一人一人が一個の人間として、仏さまがお示しくださった法華経というものを、もう一遍、隅から隅まで、よくかみしめて拝読せねばならないのではないでしょうか。
法華経には、世界中の人類、いや人類だけでなく、生きとし生けるもの、一切衆生のすべてに魂があり、お互いに生かし合っているのだ。お互いが共同体なのだということを、仏さまが、繰り返し繰り返しお示しくださっています。
この法華経の精神を、私どもは世界中の人類にお伝えしなくてはなりません。
七百年前、日蓮聖人は法華経を広めようとなさって島流しに遭われました。そういう時代に比べて現在の私どもは、この法華経を読誦し、解説し、書写し、また人さまにご法を説いても、その正しい精進に傍の人が賛嘆こそすれ、とやかく非難されたりすることはないという、大変素晴らしい、ありがたい時代に生まれ合わせています。
これは、私どもが過去世において仏さまにお会いして大歓喜を生じ、何回となく生まれ変わって今日ここに生まれてきているという、まことに不思議な因縁によるものなのです。「随喜更隨縁」ということ
思えば、あの一面の焼け野原で終戦の詔勅を拝聴してから三十七年、この平和憲法を基盤に、日本人の優秀性、勤勉性というものが、極めて短期間に見事な復興をなし遂げ、今や〝こんなに幸せでいいのか〟という状態にまでなったのです。
それなのに、お互いの信頼も築かれ、開発のお手伝いもさせてもらおうという最も親しい中国、韓国から、今、こういう問題が出されたということ、さらに、アジアや近隣の国から、再び軍国主義の日本になりはしないかと心配されるようになっていること。こういうことを思い合わせますと、私どもはもう一遍、終戦の日の、あの〝国民総懺悔〟の気持を思い起こし、過去の軍国主義的な考え方をどのように改めればいいのか、世界のために、日本はどのようなことをしたらよいのか、よくよく考え直してみなくてはならないのではないかと、思うのです。
署名運動の成果に示されているような平和を願う佼成会員の熱意、こういう気持で日本人全体がいるのなら、このような問題は起こってこないでしょう。
その意味で、私ども一人一人が一個の人間として、仏さまがお示しくださった法華経というものを、もう一遍、隅から隅まで、よくかみしめて拝読せねばならないのではないでしょうか。
法華経には、世界中の人類、いや人類だけでなく、生きとし生けるもの、一切衆生のすべてに魂があり、お互いに生かし合っているのだ。お互いが共同体なのだということを、仏さまが、繰り返し繰り返しお示しくださっています。
この法華経の精神を、私どもは世界中の人類にお伝えしなくてはなりません。
七百年前、日蓮聖人は法華経を広めようとなさって島流しに遭われました。そういう時代に比べて現在の私どもは、この法華経を読誦し、解説し、書写し、また人さまにご法を説いても、その正しい精進に傍の人が賛嘆こそすれ、とやかく非難されたりすることはないという、大変素晴らしい、ありがたい時代に生まれ合わせています。
これは、私どもが過去世において仏さまにお会いして大歓喜を生じ、何回となく生まれ変わって今日ここに生まれてきているという、まことに不思議な因縁によるものなのです。先日、京都でＷＣＲＰの常任委員会が開かれた前日、比叡山の坂本にお住まいの山田恵諦猊下をお訪ねしたところ、家内と私のために、一対の扇子をわざわざ作っていてくださいました。
そして、それには「随喜更隨縁」という五文字が書かれていました。これは、中国の趙樸初先生の詩の中の言葉です。
これについて山田猊下から伺ったところによると、今度、中国の天台山に、天台大師と伝教大師、それに伝教大師の師匠で天台大師の流れをくむ方、このお三人の碑が建てられ、天台宗の方々が団体でご参拝されることになったそうです。
このことで山田猊下が趙樸初先生とお会いになった際、法華経の話に花が咲いて、この「随喜更隨縁」に話が及んだということです。
比叡山といえば、天台山で勉強された伝教大師が開かれたお山で、日本仏教の祖師となられた方々が、皆ここで勉強なさった、いわば、現在、生き生きと繁栄している日本の仏教の〝母山〟です。
ところで、中国の仏教界のほうは、プリンストン会議に初めて参加された後、ようやく最近、憲法の中に〝信教の自由〟がうたわれ、いよいよ活動が始まったという情勢なのですが、この中国の宗教界をまとめておられるのがこの趙樸初先生なのです。
趙先生は「インドの霊鷲山、中国の天台山、そして日本の比叡山の三山は、一つの精神で繋がっている。今、天台山に碑を建立するにあたり、比叡山の座主とこうして法華経の話ができるのは、まことに、ただならぬ縁である。前世、仏さまの前で共に随喜したことが、さらに縁となってここに実を結んだのだ」と、涙をこぼして喜んでおられたとのことです。「随喜更随縁」とは、このことなのです。
私どももまた、前世に仏さまにお会いしご指導を頂いた、その因縁が今世ここに実り、こうして佼成会というサンガの中に入って修行ができるという、これは、まことに不思議な因縁と言わねばなりません。
思想的にも複雑で、何を信じてよいかわからないようなこの時代に、たまたま法華経の教えを聞き、しかも、それが自分の内なる仏性に響き、こうした仏縁に結ばれた、これが隨縁です。仏さまから離れることのできない因縁を、自ら持っているわけです。仏さまは、私どもを懐に入れてしっかり抱きしめ、育ててくださっているのです。先日、京都でＷＣＲＰの常任委員会が開かれた前日、比叡山の坂本にお住まいの山田恵諦猊下をお訪ねしたところ、家内と私のために、一対の扇子をわざわざ作っていてくださいました。
そして、それには「随喜更隨縁」という五文字が書かれていました。これは、中国の趙樸初先生の詩の中の言葉です。
これについて山田猊下から伺ったところによると、今度、中国の天台山に、天台大師と伝教大師、それに伝教大師の師匠で天台大師の流れをくむ方、このお三人の碑が建てられ、天台宗の方々が団体でご参拝されることになったそうです。
このことで山田猊下が趙樸初先生とお会いになった際、法華経の話に花が咲いて、この「随喜更隨縁」に話が及んだということです。
比叡山といえば、天台山で勉強された伝教大師が開かれたお山で、日本仏教の祖師となられた方々が、皆ここで勉強なさった、いわば、現在、生き生きと繁栄している日本の仏教の〝母山〟です。
ところで、中国の仏教界のほうは、プリンストン会議に初めて参加された後、ようやく最近、憲法の中に〝信教の自由〟がうたわれ、いよいよ活動が始まったという情勢なのですが、この中国の宗教界をまとめておられるのがこの趙樸初先生なのです。
趙先生は「インドの霊鷲山、中国の天台山、そして日本の比叡山の三山は、一つの精神で繋がっている。今、天台山に碑を建立するにあたり、比叡山の座主とこうして法華経の話ができるのは、まことに、ただならぬ縁である。前世、仏さまの前で共に随喜したことが、さらに縁となってここに実を結んだのだ」と、涙をこぼして喜んでおられたとのことです。「随喜更随縁」とは、このことなのです。
私どももまた、前世に仏さまにお会いしご指導を頂いた、その因縁が今世ここに実り、こうして佼成会というサンガの中に入って修行ができるという、これは、まことに不思議な因縁と言わねばなりません。
思想的にも複雑で、何を信じてよいかわからないようなこの時代に、たまたま法華経の教えを聞き、しかも、それが自分の内なる仏性に響き、こうした仏縁に結ばれた、これが隨縁です。仏さまから離れることのできない因縁を、自ら持っているわけです。仏さまは、私どもを懐に入れてしっかり抱きしめ、育ててくださっているのです。〝親〟になって初めて信仰が充実
佼成会の今日の発展は、在家の信者さん一人一人が、若者は若い仲間を、年寄りは年寄りの仲間を、一人ずつサンガに導いていくという活動によるもので、そこには一貫して、久遠実成の本仏さまがお説きくださった、妙法蓮華経の精神が伝わっています。
私がいつも「お導きをして親になってください」と言うのは、親になって初めて、その人の信仰が充実するからです。
お導きをして親となり、手どりする立場になると、その導きの子から〝この人は仏さまの代わりになって、私の幸せのために導いてくれる〟と思われるように、手本になる行いをしなければなりません。この修行によって、法華経の意味が本当に身につくのです。これは、親になって初めてわかることです。
昨日の朝、五時四十五分から、藤原ていさんというご婦人のお話をラジオで聞きました。終戦記念日の前の日に、こんな素晴らしい話を耳にするとは、非常に不可思議な因縁だと思いながら、聞かせていただいたのです。
この藤原さんという方は、満州で終戦を迎え、教員だったご主人はソ連に抑留されてしまった。そこで生まれて一ヵ月の赤ちゃんを背負い、二人の子の手をひいて、困難と戦いながら朝鮮半島を歩いて縦断し、ようやく帰国されたのです。
それこそ言い表しようもないご苦労の連続で、いつか足の裏が厚くなり、どこを歩いても痛みを感じないまでになったとか、あるいは、途中、子供のない住民から「一人売ってくれ」と言われたりもしたそうです。そうした苦しみや誘惑にも、歯をくいしばって耐え抜いて日本に帰り着かれたのですが、この辛抱は、男には到底なし得ないことです。また、女性でも、子を持たぬ娘さんたちにはとても耐えられないことだと思います。母は強いのです。母親だからこそなし得たのです。〝親〟になって初めて信仰が充実
佼成会の今日の発展は、在家の信者さん一人一人が、若者は若い仲間を、年寄りは年寄りの仲間を、一人ずつサンガに導いていくという活動によるもので、そこには一貫して、久遠実成の本仏さまがお説きくださった、妙法蓮華経の精神が伝わっています。
私がいつも「お導きをして親になってください」と言うのは、親になって初めて、その人の信仰が充実するからです。
お導きをして親となり、手どりする立場になると、その導きの子から〝この人は仏さまの代わりになって、私の幸せのために導いてくれる〟と思われるように、手本になる行いをしなければなりません。この修行によって、法華経の意味が本当に身につくのです。これは、親になって初めてわかることです。
昨日の朝、五時四十五分から、藤原ていさんというご婦人のお話をラジオで聞きました。終戦記念日の前の日に、こんな素晴らしい話を耳にするとは、非常に不可思議な因縁だと思いながら、聞かせていただいたのです。
この藤原さんという方は、満州で終戦を迎え、教員だったご主人はソ連に抑留されてしまった。そこで生まれて一ヵ月の赤ちゃんを背負い、二人の子の手をひいて、困難と戦いながら朝鮮半島を歩いて縦断し、ようやく帰国されたのです。
それこそ言い表しようもないご苦労の連続で、いつか足の裏が厚くなり、どこを歩いても痛みを感じないまでになったとか、あるいは、途中、子供のない住民から「一人売ってくれ」と言われたりもしたそうです。そうした苦しみや誘惑にも、歯をくいしばって耐え抜いて日本に帰り着かれたのですが、この辛抱は、男には到底なし得ないことです。また、女性でも、子を持たぬ娘さんたちにはとても耐えられないことだと思います。母は強いのです。母親だからこそなし得たのです。この方の偉いところは、子供さんに対して、自分が頑張ったから、お前たちの今日があるなどと、一遍も言ったことがない。それどころか、小さい子に苦労させてすまなかったと、お詫びしてきたということです。だから子供たちは何も知らないと思っていたら、中国の孤児の方たちの親捜しの様子をテレビで見ていた次男さんが、涙をこぼして「私もこの人たちと同じ運命になるところを、お母さんのおかげで、今日、幸せに暮らしている」と言われたそうです。
このように、戦争というものは、親子のあいだでも話せないような悲惨を招くのです。私どもは、二度と戦争をしない平和な国民にならなくてはなりません。
そして、本当の平和が実現するまで、世界中の人々に法華経の精神をお伝えしていく、これが、前世の随喜が更に隨縁となって、こんなにも素晴らしい人生を送らせていただいている私どもの、大切な責務であると思います。
本日は、戦争による犠牲者、人間ばかりでなく、動物も、草木も、そして国土も、戦争のために荒らされたすべてのものへの、心からなる回向として、ここに『戦没殉難者盡十万法界諸精霊之霊位』という塔を立て、ご成仏を願った次第です。
お互いさま、この隨縁、きょうのこの席に共に侍らせていただいた因縁を深く感じ、今後の精進の糧にしたいと思います。
どうか、一層のご精進のほど、お願いいたします。（文責在記者）
この方の偉いところは、子供さんに対して、自分が頑張ったから、お前たちの今日があるなどと、一遍も言ったことがない。それどころか、小さい子に苦労させてすまなかったと、お詫びしてきたということです。だから子供たちは何も知らないと思っていたら、中国の孤児の方たちの親捜しの様子をテレビで見ていた次男さんが、涙をこぼして「私もこの人たちと同じ運命になるところを、お母さんのおかげで、今日、幸せに暮らしている」と言われたそうです。
このように、戦争というものは、親子のあいだでも話せないような悲惨を招くのです。私どもは、二度と戦争をしない平和な国民にならなくてはなりません。
そして、本当の平和が実現するまで、世界中の人々に法華経の精神をお伝えしていく、これが、前世の随喜が更に隨縁となって、こんなにも素晴らしい人生を送らせていただいている私どもの、大切な責務であると思います。
本日は、戦争による犠牲者、人間ばかりでなく、動物も、草木も、そして国土も、戦争のために荒らされたすべてのものへの、心からなる回向として、ここに『戦没殉難者盡十万法界諸精霊之霊位』という塔を立て、ご成仏を願った次第です。
お互いさま、この隨縁、きょうのこの席に共に侍らせていただいた因縁を深く感じ、今後の精進の糧にしたいと思います。
どうか、一層のご精進のほど、お願いいたします。（文責在記者）